天桥八大怪 打把势卖艺各显其能 皆为糊口和生存

老北京天桥卧虎藏龙，天桥八大怪，打把势卖艺各显其能，皆为糊口和生存！和美德老张带您打卡北京城第223期 北京天桥演艺区之天桥八大怪。

天桥位于天坛西北，原来的天桥是有桥的，皇帝每年春冬祭祖，都要路过中轴线南部这座桥，因只有天子能走，故名天桥。说起天桥，就不能不说“天桥八大怪”，他们是畸形社会底层文化的创造者，但其创造目的却源于维持最低限度的温饱需要。他们或身怀绝技、技艺超群，或相貌奇特、言行怪异，在群众中留下深刻的印象。

纷纭杂乱的各种小贩吆喝声、五行八作的民间艺人、鳞次栉比的小摊小店……清末民初的诗人易顺鼎写下的“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”，是天桥最真实的写照。

在北京人眼里，天桥还是“民间曲艺杂耍”的代名词，这就要说起“天桥八大怪”了。

他们是社会底层文化的创造者，但其创造目的却源于维持最低限度的温饱需要。他们或身怀绝技、技艺超群，或相貌奇特、言行怪异，在群众中留下深刻的印象。

据统计，仅在清朝末年至解放初期的半个多世纪，在天桥卖艺的京剧、评剧、曲艺、武术、杂技等各种民间艺人就多达五六百位。

何人是怪，其说不一，也非八个之数。过去也有人按年代顺序分为三代，也有人认为这种分法不妥当也不全面。

第一代“八大怪”，出现于清末咸丰、同治、光绪年间，一般是指穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、孙丑子、鼻嗡子、常傻子等八位艺人。

如“穷不怕”，真名叫朱绍文，是个没有中举的秀才，晚年住在地安门外毡子房。朱绍文先是唱京剧花脸，扮相念打有所创新而遭受到嫉妒，于是改行说了相声，起名叫“穷不怕”，意思是自己虽穷但有气，不怕任何人和事。

再如“盆秃子”，只因他在天桥敲瓦盆儿兼唱小曲儿，加上他脑袋秃顶，故而大家伙儿都叫他盆秃子。他表演时用筷子敲击瓦盆的不同部位，发出高低不同的响声，再加上随口编出的词曲，逗得人哈哈大笑。

此外，这一时期天桥著名的民间艺人还有十几位，如河字颜、老万人迷、随缘乐、百鸟张、坛子王等人。其艺术形式包括说、拉、弹、唱、武术、杂技、写字绘画等，其艺术风格与造诣，只有雅俗之分，而无高下而论，异彩纷呈，各逞英雄。

第二代“八大怪”主要是指在辛亥革命以后出现在老天桥民间艺人中的佼佼者和演技奇特怪异者。他们成名于天桥经济日趋繁荣的形势下，在众多的艺人中靠独特的演技脱颖而出。当时，在表演和艺术上成功的有二十多位，但各类史料记载和老百姓口头传诵者只有八位。

他们是让蛤蟆教书的老头儿、表演滑稽二黄的老云里飞、装扮奇特的花狗熊、耍中幡的王小辫、三指断石的傻王、耍金钟的（姓名不知）、数来宝的曹麻子、耍狗熊顶碗的程傻子。

第三代“八大怪”活跃在距今半个多世纪前后，这时正是天桥最繁华热闹，也是最为动荡不安的历史时期。

第三代天桥“八大怪”为：云里飞、大金牙、大兵黄、焦德海、沈三、赛活驴、拐子顶砖、蹭油的。

随着历史的变革，老北京老天桥的艺人们渐渐逝去，诸多民间绝技也随之慢慢消失。但可喜的是，这一老北京民俗文化的发祥地得到了充分保护，北京市有关部门先后开展了挖掘、整理、挽救民俗文化，特别是老天桥艺人留下的绝活儿的工作。

如今，已有“五斗斋高跷秧歌”“掷子队”“穆派戏法”“太狮老会”“什不闲莲花落”等多项民俗绝技被从濒临失传的边缘上抢救回来。

时代在进步，技法在创新。天桥八大怪书写了至今让人津津乐道的天桥历史，也唱响了京味文化最早的艺术高歌。

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